El tema de la paz en nuestro país ha sido un asunto tan esquivo como arrugado. Echando un simple vistazo a la historia patria, siempre vienen a la memoria múltiples y fallidos “acuerdos”, que terminaron, muchos de ellos, en crímenes selectivos, magnicidios y vulneraciones de derechos fundamentales, algunos, impunes hasta ahora.

Del asunto de los acuerdos de Paz malogrados, tampoco escaparon los famosos líderes “paras”, que aducen aún hoy desde sus estancias vigiladas y repetidamente, una traición flagrante por parte del gobierno de turno a los acuerdos logrados, acusación que también se escuchó desde la orilla opuesta, dadas las evidencias de la persistencia delincuencial de estos personajes, desde sus sitios de reclusión.

Ambos (gobierno de turno y ejércitos paramilitares, si cabe la distinción) creyeron equivocadamente en una salida decretada y falaz a un problema que rebasaba las capacidades de uno y otro para encontrar el equilibrio de fuerzas, que en la voz de algunos ilustrados, jamás fue, es o será posible.

Lo que nos mostró este proceso con las autodefensas, no fue otra cosa que el inmenso caudal facineroso y la real influencia de los círculos de poder que gobiernan Colombia y su capacidad de maniobra para salir cristalinos y tersos de una responsabilidad histórica que los implica, determina y envuelve.

Pero la guerra no puede ser nuestro eterno presente e inevitable futuro. No puede ser la condición que a fuerza de brutalidad se convierta en parte del paisaje. La posibilidad de la PAZ, está cerca, y mucho más de lo que imaginamos.

La solución parte de un esfuerzo colectivo y de la creativa inteligencia. Podemos sentarnos a hablar de todo lo que involucra este escenario, aquí solo nos detendremos, en una pequeña parte: el periodismo.

Por estos días, suenan rimbombantes homenajes y palabras halagadoras, para un gremio del que se tejen muchos mitos, pero del que se conoce poco. Frases como “la magia de la radio”, “el poder de la televisión”, “si no sale en el periódico es porque no ocurrió”, etcétera, llenan el imaginario de muchos y muchas en nuestro país, todo porque desde su acceso privilegiado a unos lenguajes, logran tejer relatos de país, que (con excepciones) conducen y desconocen.

Conducen, porque no interlocutan: se dedicaron a ser unilaterales, homogéneos, interrumpiendo todo el ciclo de una buena comunicación: la función del emisor se convierte en la de receptor y viceversa, como en un diálogo entre dos amigos; el uno escucha a la vez que el otro habla, el otro interpela y el primero oye… se intercambian los papeles. Aquí se han invertido las cosas: nos toca escuchar, y escuchar, y escuchar, en una cadena que parece no romperse.

Desconocen, sí, al ciudadano de a pie, porque sus relatos de país son fragmentarios en vez de integradores. Labran antivalores, en vez de fuerzas enaltecedoras. Esclavizan, en vez de liberar. Aperezan y confunden, en vez de reflexionar y dialogar.

Pero el papel de los medios de comunicación y del periodismo, en especial, es indudablemente determinante para lograr un consenso nacional en torno a un tema fundamental, para la vida política y económica de nuestros pueblos y ciudades.

El comunicador social-periodista, Luis Guillermo Morales Tobón, nos planteó de manera franca, en esa relación medios de comunicación – cubrimiento noticioso, que en lo que se ha fallado, en el día a día de la guerra o el conflicto en Colombia “es en el papel real del periodista… papel que es el de INFORMAR. El redactor muchas veces no puede evitar caer en una columna de opinión, lo que contradice la tarea de comunicar de la manera más fiel e independiente posible lo que se produce”. Luis Guillermo va más allá y fija un derrotero realista: “contar lo que está aconteciendo sin aceptar presiones, sin hacer falsas suposiciones, es el camino que puede seguir la comunicación para contribuir a la paz… el periodista no es juez ni fiscal de nadie, es precisamente eso, PERIODISTA y a veces se olvida de que informar es una cosa y opinar es otra”.

El profesional de la comunicación puntualiza: “el mejor y único aporte para la paz, desde los medios de comunicación, es informar como se debe: con veracidad, exactitud y con precisión”.

Luz María Zapata, comunicadora social-periodista, con una maestría en televisión y Premio Simón Bolívar en la categoría de medio ambiente, afirmó al consultársele sobre el tema y en ese mismo sentido, que para este tipo de situaciones, lo mejor es “manejar la información de manera fiel, conseguirla de primera mano, incluyendo la versión de los afectados”. Concuerda en ratificar que se deben “evitar los señalamientos y evitar replicar las conjeturas o las falsas presunciones. Esto va de la mano con la importancia de ver en contexto las situaciones particulares de lo que está generando un hecho de conflicto”.

Jacqueline Duque Castaño, periodista, especialista en Gerencia del Desarrollo Social, postula además que los Medios de Comunicación “deben lograr que sus reporteros se capaciten, con organismos  como la Cruz Roja (o de igual competencia), en temas tan importantes y delicados como el DIH, sin dejar de lado las convenciones y tratados internacionales concernientes al tema de Derechos Humanos”.

Luz María Zapata y Jacqueline Duque, coincidieron a su vez en afirmar, que ante acontecimientos tan delicados para la salud de una nación y que comprometen su estabilidad, se hace imprescindible “evitar palabras o términos bélicos”, pues es impropio, al parecer de las dos profesionales, hacerse gala con términos propios del lenguaje militar, lo que llama la atención en cuanto al uso indistinto que asemejan a portavoces (ventrílocuos) innecesarios, lejanos del lenguaje periodístico, y que hacen perder el norte de un oficio que puede crear esperanza, como bien lo afirma Javier Darío Restrepo en su memorable texto “El zumbido y el moscardón”.

Si los medios entendemos la confluencia y real importancia de una buena COMUNICACIÓN,  articulada a un ejercicio informativo honesto y veraz, podemos empezar a generar insumos para la paz, en vez de lo contrario, que es lo que nos reprocharán nuestros hijos en el mediano plazo. Vale la pena recordar así las sabias palabras del mismo Javier Darío, cuando postula que “un periódico o periodista que encuentra y comunica las posibilidades que aún le restan a una sociedad, logra sacudirla del ensimismamiento y de la anestesia en que la hunden las crisis… estimula su actividad, recrea sus energías e influye en el cambio de su futuro”.

Ambientar la Paz desde la comunicación es por tanto, una condición de posibilidad REAL, para el fin de la Guerra en Colombia.

¿Cómo no recordar estos limpios y sagaces encadenamientos descriptivos?: “Si no recuerdas la más ligera locura en que el amor te hizo caer, no has amado. El amor consuela como el resplandor del sol después de la lluvia. En la amistad y en el amor se es más feliz con la ignorancia que con el saber.”

A todas estas, con un sentimiento de franqueza gigante, recomiendo a mis amigos y amigas, una buena tarde de cine con esta especial película.

“Yo pretendo que haya poesía en mi vida, y aventura, y amor. No la artística impostura del amor, sino el amor que es capaz de derrumbar la vida, impetuoso, ingobernable como un ciclón en el corazón ante el que nada se puede, ya te arruine o te embelese. Yo debo sentir ese amor”.

El 26 de abril de 1990, a los 39 años de edad, murió asesinado Carlos Pizarro Leongómez, cuando tomaba un vuelo hacia Barranquilla, ciudad a la que se dirigía para cumplir la apretada agenda como candidato presidencial por la Alianza Democrática M-19, organización política que nació gracias a la dejación de armas y el proceso de negociación llevado a cabo entre el Gobierno Nacional y el Movimiento insurgente 19 de Abril, que había culminado en marzo del año 90.

Un fiscal adscrito a la unidad de Derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario, en vísperas de la conmemoración de los 20 años del crimen, consideró  que el homicidio de Carlos Pizarro, reunía las particularidades propias de un crimen de lesa humanidad, lo que garantiza la imprescriptibilidad de la acción penal y formula un “precedente de justicia”.

Así  lo considera Gonzalo Arteaga, antiguo militante de la organización M-19 en Medellín, para quien “el no vencimiento de términos, aunque facilita la acción jurídica para esclarecer detalles y llegar hasta el fondo de los autores intelectuales y facilitadores materiales, no garantiza aún una completa práctica de justicia por estos hechos lamentables”.

Esta disposición del fiscal instructor, también reconoció que el atentado y la posterior muerte de Pizarro, fue el resultado cierto y definido de un plan “ejecutado con conocimiento y de forma sistemática en contra de dirigentes de izquierda por grupos de autodefensas”, como aduce la Fiscalía General de la Nación en un comunicado de prensa.

Aparte del reconocido Gerardo Gutiérrez Uribe, alias “Jerry”, sicario contratado para ultimar a Pizarro, y quien murió en la misma aeronave al ser contrarrestado por los escoltas del dirigente, de los autores intelectuales solo se había determinado la responsabilidad del jefe paramilitar Carlos Castaño, el único condenado por este crimen.

De allí, que la Procuraduría hubiese solicitado a la Fiscalía vincular a la investigación a Alberto Romero, director de inteligencia del Departamento Administrativo de Seguridad (DAS) para ese entonces y al detective Jaime Ernesto Gómez, presunto implicado en el operativo.

Según los pronunciamientos de la Procuraduría, la muerte de Pizarro fue una de las ruedas del largo engranaje de crímenes, en los que murieron personajes de la vida pública como Luis Carlos Galán y Bernardo Jaramillo Ossa, extintos en un periodo siniestro que comenzó en el año de 1989 y crímenes que también fueron, gracias a las disposiciones de la fiscalía, declarados de Lesa Humanidad.

Además el Ministerio Público señaló en un comunicado que instó a la Fiscalía General de la Nación a vincular jurídicamente también en casos como el de Jaramillo Ossa, “al ex jefe de Inteligencia del DAS, Alberto Romero… El Procurador Delegado en Asuntos Penales, Gabriel Jaimes Durán…”, es decir, halló mérito para procesarlo como coautor del crimen.
El pronunciamiento fue hecho días antes del cumplimiento de los 20 años del crimen del entonces candidato presidencial por la Unión Patriótica y se hace para evitar la prescripción penal que, de acuerdo con el ordenamiento jurídico colombiano, se cumple a los 20 años para todos crímenes, salvos los delitos de lesa humanidad y los de guerra.

En ese motivo conductor, La Procuraduría General de la Nación también pidió a la Fiscalía vincular a tres oficiales de la Policía, a un ex-funcionario del DAS y a un jefe paramilitar que se encuentra en el programa de Justicia y Paz, dentro del caso que se adelanta por el crimen del ex candidato a la Presidencia de la República, Luis Carlos Galán Sarmiento.

Pero estos no son los únicos casos en que la justicia empieza (aunque a cuentagotas) a reconocer la impunidad que rodeó el asesinato de importantes dirigentes políticos de nuestro país, como el caso de Manuel Cepeda Vargas, ocurrido el 9 de agosto de 1994, cuando “al menos” el Estado reconoció su culpabilidad, por omisión.

Aunque Iván Cepeda Castro, hijo del inmolado, ha decidido conceder los dineros de la indemnización a un fondo para beneficiar a hijos y descendientes de víctimas del genocidio contra la UP, consideró también de manera asertiva, continuar con el proceso ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos.

La esperanza en casos como el de Cepeda, el de Pizarro, el de Galán y otros tantos en nuestra historia reciente, consiste en lograr reconstruir la verdad de forma integral, en reparar económica y moralmente a los familiares, en hallar y castigar a los culpables quien quiera que fuese, en recobrar la memoria y el legado que encarnaban esas historias de vida e impartir una auténtica, legítima y esperada justicia.

La noche, la clandestinidad y el anonimato son los mejores aliados de estos profesionales de la plantilla y el aerosol, que caminan las calles, colorean la oscuridad y le ofrecen una perspectiva reflexiva a desprevenidos y especialistas.

El stencil insinúa, sugiere, lleva a la reflexión, transgrede: si el mundo moderno que arranca en el siglo XV, sabe apreciar la verdad de la belleza, -que ya no corresponde a la idealización de la figura-, y ofrece un panorama basado en cánones que se reinventan con constancia y juegan experimentalmente con el mundo de la vida, ese conjunto de trazos que configuran al stencil, ofrecen también, a su modo, un espectáculo donde lo bello y lo sublime se cruzan, y donde es posible conseguir una verdadera embriaguez estética -que exige, vaya paradoja, la sobriedad absoluta de los sentidos-.

William Gallego Serrano, artista plástico, y “stencilero” de vieja data, afirma con contundencia que “cada momento en la calle, cada diseño pensado y todo trabajo para la plantilla, involucran afectos, imágenes, insatisfacciones y necesidades que revientan cuando llegado el momento, la tinta vuelve realidad una fantasía de ver algo en un muro que muchos repararán” es entonces allí, cuando se evidencia esa unión de lo físico de un lugar con la apropiación y asimilación social, donde a pesar de los prejuicios, el mensaje opera su letal entramado, que no es otro diferente al de despertar ironía mediante elementos cotidianos.

“El stencil es libertad” con estas simples palabras define Gallego, la gran ventaja de quien ejercita el arte que vuela lejos de la jaula del museo.

Siguiendo un lúcido planteamiento de la socióloga antioqueña Mariela Castaño, cabe anotar que con respecto a este tipo de expresiones, la gente del común no se atreve a hacer una simple distinción: la de violencia y conflicto. Anota la profesora Castaño, que el conflicto es propio del ser humano, responde a la diferencia, y es constructivo. Por su parte, la violencia es el resultado de una elección por parte del individuo, no siendo natural al ser humano, surge además como mecanismo de legitimación, resultando en la mayor de las veces, destructiva.

Nada pues más alejado de la realidad que asociar el fenómeno del stencil con la violencia o la destrucción. El stencil, tal y como lo reafirma la antropóloga Marina Cano, responde a un conflicto: “el conflicto del ser humano con su sistema económico, con su cultura, con sus creencias y con sus dirigentes”.

Y evidentemente, en los antecedentes de la técnica del stencil, se registran este tipo de conflictos con el entorno, llevados de bella manera a la manifestación gráfica. Los conocedores del tema, afirman que en los primeros pictogramas (tatarabuelos del stencil), hallados en las cuevas prehistóricas y tumbas faraónicas, aparecen las huellas y rastros de las dificultades de los humanos en la caza, o en su relación con lo divino. Sin embargo, y en ello debemos ser honestos, la primera vez que adquirió sentido político fue en la década del 40, con plantillas y pinturas que utilizaron los fascistas italianos para transmitir sus mensajes. Veinte años más tarde fue apropiado por los estudiantes del Mayo francés. Y luego por los movimientos revolucionarios de México y el País Vasco en la década del 70, a partir de allí, se popularizarán en la mente y mano de quienes advierten y delatan lo nocivo en términos políticos, económicos, de comunicación masiva…

Siguiendo a Renato Barili, uno de los más brillantes historiadores del arte, que rescata la tesis Hegeliana de que todo arte, “es arte de su tiempo”, podemos decir que el stencil, hijo ilegítimo de la pintura y la escultura, grabado rápido de plantilla y aerosol, responde a un tiempo: el de la consolidación y desarrollo de las grandes urbes, el gran desarrollo industrial y la revolución digital. El stencil es, siguiendo entonces este razonamiento, una práctica contextualizada dentro de un clima cultural “mundializado”, caracterizado por la circulación masiva de información, de ideas y de “referencias globales” (Bush, Coca cola, Irak, Holocausto judío, Armas nucleares, el hambre, África).

En este sentido, Se puede hablar de interventores que tejen relaciones con el campo del arte, el diseño y el de la publicidad, con marcadas referencias a la “cultura de masas” y su reinvención o subversión. No resulta entonces un misterio que quienes comunican a través del stencil, acceden privilegiadamente al mundo de la cultura, y saben que es mal entendida y asumida (la leen críticamente): el acceso al stencil se relaciona con la posesión de ciertas referencias culturales mundiales diferencialmente distribuidas en el espacio social, permitiendo “voltear” o transgredir esferas aparentemente intocables, desde un punto de vista espectacular a toda costa.

Muchos “stencileros”, entre ellos el reconocido Cristian K y William “fito” (Medellinenses), se adhieren a la tesis de que la cultura en las actuales “sociedades capitalistas” articula una doble función, como lo plantean estudios serios sobre el tema: “por un lado, es instrumento de difusión masiva de valores que afianzan las desigualdades entre las gentes y los pueblos; y por el otro se convierte en simple mercancía susceptible intercambiada como cualquier artículo”. Allí es donde el arte tiene algo que decir, y lo dice con ironía, con sátira y hasta con rabia o humor. Son los sentimientos y los valores que el artista sabe plasmar con propiedad.

La creación no tiene límites, incluso puede responder al estímulo de la desigualdad, de la pobreza, de la manipulación masiva. El viejo adagio: “si la prensa es del capital, las paredes son nuestras”, sintetiza esta moderna expresión de las calles, donde el lienzo no es el rectángulo cerrado de los museos o los libros, donde la mugre y el gris cemento revitalizan la reflexión, una reflexión que estimula y sugiere. Es el stencil pues, un arte de la sugerencia, que aventura unas nuevas relaciones del ser humano con su entorno, que responde a un tiempo y espacio (la urbe) precisos, que cuenta historias y transgrede valores.

[AUDIO] Stencil, breve reseña

Vale recordar que la diferencia y el desconocimiento, producen miedos en muchas y muchos, produce desconfianzas y conflictos mal resueltos. Que sea esta una feliz ocasión para acercarse de manera más fluida a una cosmovisión y una manera novedosa de ver y entender el mundo que nos rodea a través del arte, el arte en muros y callejas.

El Stencil: más que imágenes…



Alejandro compartió con migo el vientre, la cuna, el colegio; nos vimos crecer el uno al otro, nos desarrollamos en las mismas casas, con los mismos libros y bajo similar tutela en manos de unos padres maravillosos.

Existimos como contraste: él es moreno, de ojos cafés, pelo crespo, su mirada es penetrante, tranquila, de complicidad absoluta. No cree en las mujeres y vive sin angustias graves. Yo, en cambio, insuperablemente me ligo a las mujeres, me amargo con cualquier sandez y mis decisiones no son tomadas con tanto desapego -me considero más visceral cuando debo resolver encrucijadas-. Quien nos presta atención, realiza un acto de fe para establecer la condición de nuestro parentesco; pues mi piel más clara, mi cabello ondulado, mis rasgos agresivos y mis gustos generales divergen de lo que las personas esperarían de unos mellizos.

Su metro con setenta de estatura, su contextura física, ese humor tan fino que maneja y la seguridad que le imprime a todo lo que emprende, son cualidades que, sumadas a otras tantas y combinándolas, convierten a mi hermano un ser fraterno, auténtico, de carácter envidiable y de acciones transparentes.

Alejandro es comunicador social-periodista, trabaja en una universidad de la ciudad; en lo que respecta a sus intereses más anodinos podemos aventurar varias afirmaciones: aborrece la política (le da lo mismo un sacerdote o un director técnico de un equipo de fútbol que un político siniestro destilando sangre), gusta de las novelas desgastadas en la televisión nocturna, se divierte con las películas gringas y se adapta fácilmente a las condiciones que el entorno social le formula, y por otra parte, no le cuesta relacionarse con otras personas, establece vínculos fácilmente. Ello no equivale a decir que su personalidad sea maleable, no, pues nunca transforma su manera de ser al estilo de un camaleón psicológico, que varía sus juicios intentando agradar o simpatizar de una manera más efectiva con los demás.

Su personalidad imprime respeto, su actitud confianza; me agrada especialmente la visión que asume ante el mundo: siempre con una frescura en sus pensamientos. Él y yo compartimos asimismo algunas simpatías, en especial, ese irremediable encantamiento hacia la literatura, el amor a la música y la desquiciante insaciabilidad alimenticia.

De veras resulta imposible detectar a simple vista nuestra filiación, casi nadie lo advierte gracias a nuestros disímiles rastros físicos; ello es producto de un procedimiento natural conocido en la ciencia médica con el nombre de “concepción de neonatos bivitelinos”, que en palabras castizas significa llana y lisamente que nos confeccionaron al mismo tiempo pero nos desplegamos en placentas diferentes. Mellizos al fin y al cabo.

Alejandro pocas veces habla de más, sus metas las estructuró de manera tal que las avizora diáfanamente, es decir “sabe para dónde va y con quien cuenta”, a ello debe sumársele algo que jamás he podido aprender y que él domina como pocos: a manejar y ‘estirar’ la plata, la misma que se me esfuma sin saber cómo, cuando llega a mis manos. Nunca está alcanzado, gasta lo necesario, ahorra, en una operación administrativa tan compleja que aún no la he identificado plenamente para adecuarla en mi, gastón compulsivo.

Ese en síntesis, es Alejandro Arroyave, un ser tan complejo como extraordinario, un hombre que, a la par de animarme con su ejemplo, de confortarme con su consejo y de iluminarme con su serenidad, me divierte con sus ocurrencias. Ese es mi hermano, mi amigo.

A.

En el texto también relucen perlas como éstas: “Sostendremos el pie de fuerza con soldados profesionales en zonas estratégicas de orden público o que representen alto riesgo para la seguridad de la nación y de las personas, incluidas las fronteras internacionales”, cabe preguntarse según esto: ¿Habrá cambio o continuismo?, ¿será Mockus el Obama colombiano?; “Por sus acciones los conoceréis”, sentencian algunos: esperemos que estas acciones sean acordes a realidades más progresistas dejando de lado los ímpetus militaristas, que ya hicieron su agosto durante largos 8 años.

B.Entre el 13 y el 15 de mayo, se realizará en Medellín la Feria del Subsidio de Vivienda 2010, que según la municipalidad, llegará a unos 25 mil grupos familiares. La feria se llevará a cabo en el Coliseo de la Universidad Pontificia Bolivariana, y se espera, según un comunicado, integrar los subsidios al proyecto de vivienda programado en el sector de Nuevo Occidente.

Pero no todo es alegría, pues según el reciente informe del DANE, Medellín es la segunda ciudad con el mayor número de desocupados. Y, tal como lo revela otro estudio del IPC, La tasa de desempleo en la ciudad está situada en el 17.7% y la de subempleo alcanza el 31%, cifras que, unidas, llegan al 50%: lo que demuestra la baja calidad de vida en la ciudad y una realidad oculta tras una fachada de buenos deseos.

Esta feria no resuelve el tema estructural de los desocupados o subempleados, que son quienes generalmente habitan la periferia de la ciudad y necesitan un hogar digno con más urgencia y privilegios. ¿Cuándo habrá ciudad y vivienda para ellos y ellas?

C. El coronel retirado Luis Alfonso Plazas Vega, deberá seguir en su lugar de reclusión, ya que el Juez Civil de Bogotá que lleva su caso negó un recurso de habeas corpus interpuesto por su abogado para lograr la libertad condicional. La decisión respalda el dictamen de la Juez Tercera Penal Especializada de Bogotá, María Stella Jara.

Plazas Vega, según el Juez Civil, deberá seguir detenido en el caso que busca determinar su responsabilidad penal en el caso de la retención ilegal, tortura y desaparición de 11 personas en la retoma del Palacio de Justicia, cuando un comando del M-19, lo tomó por asalto el 6 de noviembre de 1985. El evento dejó un saldo de 55 muertos, entre ellos 11 magistrados.

D. Santos y Noemí, antes que acercarse para una eventual coalición en primera vuelta electoral, se alejan con los días y con las encuestas. Este pasado lunes 10 de mayo, Sanín afirmó, en una reconocida emisora radial, que Santos desde su campaña utiliza mentiras para conquistar incautos en las elecciones y aludiendo a la ‘cuña’ que imita al presidente explicó que “…por algo ellos hablan de los falsos positivos; es que no dan ni una verdad pero ni empujados…”.

Noemí hizo un llamado a no dejarse engañar, lamentando el uso indebido y el constreñimiento a los beneficiados de Familias en Acción, usados para favorecer la campaña de Juan Manuel Santos; dijo allí Noemí que estas personas están “siendo manipuladas con su angustia y necesidad de recibir los subsidios para el alimento de sus hijos”. ¿Estará JJ Rendón detrás de las mañas?

E. ¿alguien me puede explicar la teoría de Mockus que dice que la principal causa de la pobreza en el país es la ilegalidad? Yo realmente no entiendo si es que Mockus no iba a las clases de Economía política.

Con particular entusiasmo, los concejales de Medellín esperan la apertura de las sesiones ordinarias que, para este lunes primero de marzo, inauguran una serie de deliberaciones sobre temas trascendentales para la vida política y social de la capital antioqueña.

La revisión del Plan de Ordenamiento Territorial (POT), la discusión sobre el delicado problema de la inseguridad en Medellín –bandas, combos y tasa de homicidios-, la evaluación del plan de gobierno de la actual administración, así como los temas relacionados con medio ambiente e infraestructura, ocuparán un lugar privilegiado dentro de la amplia gama de asuntos, que los 21 concejales debatirán con miras a la adopción de decisiones que beneficien a la ciudadanía y amparen el interés general.

José Nicolás Duque Ossa, concejal del Partido de la U, afirmó que la expectativa para este nuevo periodo es grande, sobre todo, porque dicho organismo no se reunía desde el 30 de noviembre pasado. La corporación no fue convocada por el alcalde Alonso Salazar a sesiones extraordinarias, lo que prolongó el tiempo de inactividad para abordar asuntos complejos en la vida de la ciudad, entre ellos el pacto de no agresión entre organizaciones delincuenciales y las demoliciones de predios, que provocaron incidentes como los registrados en el sector de La Aurora, cuando la comunidad impidió el derribamiento de un edificio de cuatro pisos.

El concejal por el Polo Democrático Alternativo, Carlos Ballesteros Barón, manifestó su preocupación por la posibilidad de que las discusiones en el seno del ente municipal se tornen un tanto más proselitistas que políticas.

“El concejo es un organismo esencialmente político y estamos en una época preelectoral, razón por la cual necesariamente las actividades, quiérase o no, van a estar cruzadas por ese tema en particular”, afirmó Ballesteros Barón.

Otro asunto que no saldrá  del cronograma deliberativo, se refiere a los efectos de los decretos de Emergencia Social, su impacto preciso en la Secretaría de Salud, las empresas sociales del Estado y, de manera más alarmante, su impacto sobre los usuarios del sistema del régimen subsidiado, en materia de tratamientos, medicinas y relación médico-paciente.

Cabe señalar que los informes de gestión sobre las tareas ejecutadas por la Alcaldía el año 2009 y su plan de desarrollo, serán valoradas con lupa, lo que a juicio de Ballesteros, implica el examen y comprobación del cumplimiento o incumplimiento de las promesas de la campaña de Salazar, quien ha debido atravesar por duras críticas en temas sensibles de violencia y movilidad.

La lentísima ejecución del proyecto de Metro Plus, según destacó el liberal Fabio Humberto Rivera, tendrá asimismo su hora en el recinto, donde desde ya se empiezan a calentar motores con sorpresas que darán mucho de qué hablar en este 2010, año electoral y definitivo para proyectos políticos que buscan continuidad y apoyo popular en el maremágnum de la democracia local y nacional.

El concejal por el partido liberal, Fabio Humberto Rivera, prende las alarmas sobre delitos electorales en el departamento de Antioquia. El político medellinense hace reveladoras declaraciones sobre “supuestas compras de líderes sociales y comunitarios”.

Según afirma la Misión de Observación Electoral (MOE), una prestigiosa plataforma de organizaciones de la sociedad civil, en nuestro país “la interferencia de fenómenos tales como la presencia de grupos armados ilegales, la corrupción y los poderes mafiosos, entre otros, suponen un reto mayor en el ejercicio de control y vigilancia tanto de las autoridades como de los medios de comunicación, las organizaciones políticas y la sociedad en su conjunto” asunto que exalta preocupaciones bien fundamentadas sobre procesos tan determinantes como las elecciones parlamentarias próximas a realizarse.

El concejal Rivera manifiesta una intranquilidad que vale la pena no dejar pasar inadvertida: “He visto ya a mucho líder comunitario, comprado por aspirantes al Senado y a la Cámara… me preocupa mucho… el problema es que los líderes comunitarios que vienen a quejarse, a pesar de que se les invita a denunciar o a demostrar con pruebas, no lo hacen”.

“llevo muchos años haciendo política y nunca, nunca he cogido un líder comunitario a decirle: mire, trabaje conmigo, le doy un millón y medio de pesos… tuérzase, véngase para acá… nunca”, sentenció Fabio Rivera.

En ese sentido, la Misión de Observación Electoral, presentó algunos mapas que revelan aquellos municipios con posibles riesgos “por anomalías e irregularidades frente a las elecciones de Congreso de 2010” proyecto investigativo que fue desarrollado gracias a expertos y autoridades en la materia de reconocidas universidades, donde vale decir, nuestro departamento no sale muy bien librado.

[Visita el link: http://www.moe.org.co/home/doc/moe_mre/RIESGO-ANOMALIAS-IRREGULARIDADES-2010.zip]

Completando este desolador cuadro, Fabio Humberto traza un derrotero que busca llamar la atención sobre este tipo de desviaciones electorales, “cuando el rio suena, no es que se ahogó una orquesta, es que algo está pasando y me preocupa eso… hay que hablar de ‘supuestas’ compras de líderes, porque no tengo pues las pruebas para decir que a este se la dieron, y a aquel no… pero algo está pasando”.

Si como bien afirma la MOE, promover el pleno ejercicio de los derechos civiles y  políticos de los ciudadanos, constituye la espina dorsal de la democracia moderna, la ciudadanía debe concientizarse del enorme riesgo que se corre, si prefiere no hacer valer efectivamente sus derechos electorales, si evade su responsabilidad para que la compra y venta de votos no prospere, y si no está vigilante de la forma en que se financian las campañas políticas.

Estos elementales y sensibles puntos, constituyen un pilar fundamental para que los programas de gobierno beneficien y favorezcan las más hondas necesidades de quienes eligen y buscan ser elegidos, en un clima honesto y de consagrada entrega a la comunidad.

La invitación que deja abierta el concejal Rivera es a “llevar al Senado de la República y a la Cámara de Representantes a gente que sea capaz de darse la pela en la construcción de un país democrático… hace mucho daño cuando la democracia obedece solo a los intereses de unos gremios y afecta el interés público…”, invitación que se torna valiosa si se atiende el real sentido y la gravedad de su denuncia.

Rodrigo Marín, politólogo e investigador, en un tono diferente al de la socióloga Luisa María Vargas, sostiene que no se puede ser taxativo a la hora de hablar de candidaturas y de sus fortalezas, porque estas pueden fluctuar de la noche a la mañana, pues según sostiene Marín, en estas contiendas, nada está escrito en tinta indeleble. “Es importante que Fajardo haya cedido, contra todos los pronósticos y antes de la primera vuelta, en su aspiración individual, dejando a la panorámica pública la fortaleza de ideas frente a personas; pero no puede la gente apasionarse tan rápidamente, pues Mockus y Sergio vienen de orillas distintas, con respaldos distintos e intereses signados por puntos de vista que tendrán que seguir negociando”. Si bien la “Unión hace la fuerza”, continúa sustentando Marín, esta fuerza debe enfrentarse a desestabilizaciones tanto externas como internas que juegan en contra.

Lo cierto es que la campaña de los verdes empezó con pie derecho, y con el lema Juntos por la legalidad democrática, Antanas Mockus y Sergio Fajardo presentaron una propuesta programática basada en 15 puntos “fundamentales”, propuesta en la que el mejoramiento de la educación, la transformación cultural, la igualdad de género, la renovación de la política industrial y agrícola, el medio ambiente y el desarrollo integral de la juventud, juegan un papel determinante para ejecutar un proyecto político que empieza a contar con miles de adeptos y simpatizantes, y que deberá, como señala Marín, sumar respaldos individuales y colectivos en los próximos días, si de verdad busca consolidarse como alternativa real de poder en Colombia.
Camilo Cano Trujillo, investigador en temas especializados de filosofía política, consultado sobre el tema, previno sobre un posible desarrollo del evento electoral que ha pasado inadvertido: “Ambos personajes, son fenómeno y despiertan simpatía, innegable es su fuerza y apuntan a una noción de esperanza, de cambio o de renovación si se quiere, pero la preocupación es idéntica a la que arrojó el pasado proceso electoral norteamericano, pues una vez en el poder, Obama confirmó ser más de lo mismo, sin posibilidades reales de transformación social y política prometidas. Su discurso de campaña (el de Obama) se fue a dormir, y esperamos, que en eventual escenario en Colombia, en el que ganen los independientes, la historia no redunde igual a como lo hizo en los Estados Unidos”.

Son muchas las variables que pueden favorecer o desestabilizar la candidatura de la dupla Mockus y Fajardo, todos los aspirantes intuyen que dependen, de una u otra manera de las jugadas que se lleven a cabo, para así inclinar la balanza a una u otra orilla. Restan pocos días y la última palabra la tendrán, a parte de los electores y las conocidas maquinarias, la política de alianzas que implementen los presentes y los demás candidatos. Nada está seguro y mucho está en juego. Trabajo electoral es lo que nos tocará ver de ahora en adelante, la competencia promete grandes discusiones y candentes debates, ojalá que la única ganadora de toda esta discusión, sean las grandes mayorías colombianas, ávidas de oportunidades y transformaciones.

A continuación, presentamos los 15 puntos de la propuesta programática de los llamados “verdes”:

1. Educación y cambio cultural: El motor de la transformación de Colombia
2. Gobierno ejemplar: Legalidad, justicia y transparencia en la política y el ejercicio de lo público
3. Seguridad  y justicia al servicio del ciudadano: Legalidad democrática
4. La sociedad que queremos: Con calidad de vida, sin hambre y saludable
5. Calidad de vida para las mujeres e igualdad de género: Desarrollo para el país
6. Jóvenes ciudadanos: Una oportunidad para Colombia
7. Niñas y niños nuestra prioridad: Colombia, una nueva generación
8. Por una economía innovadora y productiva con oportunidades para todos
9. Política industrial y agrícola innovadora, generadora de riqueza y empleo de calidad
10. Competencias y generación de oportunidades: por un empleo digno y productivo
11. La fuerza de las regiones: Protagonistas del desarrollo
12. Medio ambiente saludable y sostenible: Conservación de la biodiversidad, energías alternativas y consumo responsable
13. Dignificación de la vida en el campo: Desarrollo rural moderno, productivo, incluyente y sostenible
14. Ciudades humanas: Espacios públicos y servicios para la gente
15. Relaciones internacionales basadas en el respeto, la reciprocidad, la interdependencia y la conveniencia nacional

Navidad ya no es una fiesta religiosa, sino el motivo para comprar y despilfarrar, salvo en pequeñas comunidades que aún recuerdan esas tradiciones propias de los creyentes católicos. En un país como el nuestro, no es raro que suceda así: aquí un día se destierra a un poeta, y luego se le considera orgullo nacional; en una época se masacra un partido político, y en nuestros días se les culpa.

Lo mismo ocurre con una fecha como el primero de mayo, día de relajación para muchos, de paseo de olla para otros, y para unos cuantos, día de conmemoración por los hechos reivindicativos.

Según Adrián Vásquez, filósofo, al hablar de los precedentes de esta conmemoración, se deben rastrear las condiciones históricas que la plantearon, así “la revolución industrial conmocionó los cimientos de la antigua sociedad feudal, expropió  al campesino, empobreció al artesano, y obligó a ambos a desplazarse del campo -o la pequeña villa- a las grandes ciudades, para ganarse su sustento como trabajadores asalariados. Las pequeñas ciudades pronto se convirtieron en grandes metrópolis, los medios de transporte se multiplicaron y conectaron por dentro a cada país, y por fuera, de Estado a Estado y continente a continente, configurando el mercado mundial (eso que ahora se denomina con sentimiento de novedad la “globalización”); las urbes comenzaron a conocer nuevas formas de vida: ya no eran pequeños poblados donde todos conocían y compartían con todos, sino enormes espacios llenos de apartamentos, mansiones, parques, museos, bibliotecas, colegios, fábricas, y en sus exteriores masivos, suburbios, lo que ahora se denominan “villas miseria” o “favelas”, espacios dilatados donde ya nadie se conocía ni compartía con nadie, a no ser en los bares, los burdeles o, mayoritariamente, en las instalaciones fabriles o de otra especie”.

Sería un error hacer un juicio de valor sobre lo sucedido, continúa comentando Vásquez, porque la revolución industrial y el capitalismo, como todo sistema socioeconómico, abre una vía y cierra la otra: “Los desarrollos industriales ampliaron con mucho la capacidad de producción, conectaron las ciudades y países, posibilitaron la instrucción pública y muchas cosas más. Sólo que bajo todas estas enormes posibilidades que abrieron, se escondían también enormes sombras: los campesinos y artesanos que otrora perdieron sus tierras e instrumentos de trabajo, ahora los veríamos en los suburbios, muriendo de inanición, o en las fabricas, desfalleciendo a consecuencia del extenuante trabajo. El progreso llegó, pero no para todos. ¿Les suena la historia familiar?”.

Cabe recordar que para la época, la legislación vigente contemplaba un tiempo de trabajo de 10 a 14 horas, que en otros sitios llegaba a las 18 extenuantes horas. Como resultado plantea el politólogo Esteban Loaiza: “los obreros trabajaban hasta reventar, las mujeres en muchos casos caían en la prostitución y los niños se dedicaban al pillaje o la vagabundería, al mejor estilo Oliver Twist”. Pronto la reacción a tales acontecimientos, como asevera Vásquez, comenzó a tomar forma: en la literatura, en las corrientes históricas y económicas, y dentro de la misma clase trabajadora comenzó a brotar una rebeldía frente al hecho de que una parte de la sociedad había mejorado ostensiblemente sus condiciones de vida a expensas de la otra, “que era la inmensa mayoría”.

Nacen entonces los primeros sindicatos, que reclamaban condiciones básicas de vida digna como una jornada de 10 horas de trabajo, mejores salarios, libertad de organización sindical, derechos para las mujeres y los niños, etc., contexto en el cual “se sucedieron las jornadas de huelga y, en 1848-1850, una agitación revolucionaria continental conocida como ‘la primavera de los pueblos’. Eran los tiempos en que un fantasma comenzaba a recorrer Europa: el fantasma del comunismo”, sentencia Loaiza.

En este panorama histórico y político, el mercado mundial siguió expandiéndose, obligando a algunos países a transitar por la vía capitalista y a otros, los perdedores del gran juego global, “a sucumbir bajo la condición de colonias” como afirma Adrian Vásquez; la clase obrera se expandió a escala global, casi en la misma proporción en que lo hizo el nuevo sistema. Lo que antes era un movimiento obrero europeo, adquirió por ese desarrollo un cariz internacional, ofreciendo como resultado la creación, primero, de la Asociación Internacional de Trabajadores (1864-1876), y después, la “segunda internacional” (1889-1914), organizaciones internacionales de trabajadores y partidos bajo cuya tutela los obreros continuaron demandando mejores condiciones de vida.

Durante décadas, la lucha por la jornada de trabajo de 8 horas fue una constante, pero paradójicamente no fue en la vieja Europa, sino en Estados Unidos, donde la causa adquirió su mayor dramatismo y convirtió el primero de mayo en fecha memorable, pero no en “día de fiesta”. Esto último tiene que ver más bien con las malas pasadas que juega la memoria, como anotábamos antes.

En la ciudad de Chicago, la segunda más importante de los Estados Unidos para ese entonces, considerada como uno de los pulmones industriales de la naciente potencia, “pululaban tanto los obreros desplazados desde el interior agrario como inmigrantes provenientes del antiguo continente, estos últimos con la experiencia viva de las luchas de trabajadores y no pocos con conocimiento de las ideas anarquistas, socialistas y libertarias en general. Los salarios y condiciones de vida obrera eran paupérrimos (como hoy, ¿no?) y, con ello, el caldo de cultivo estaba abonado: se crean organizaciones obreras, prensa reivindicativa y política, se suceden las movilizaciones y demandas por mejor vida, hasta esa legendaria fecha, primero de mayo de 1886, donde una movilización gigantesca comienza en demanda de las ocho horas reglamentarias de trabajo. Luego se sigue el segundo día, continúa el tercero en el que varios obreros son asesinados y, el trágico cuarto día, cuando una bomba lanzada contra los policías desemboca en una masacre. Ocho obreros fueron ahorcados luego de un juicio viciado, además de los masacrados durante las movilizaciones, los torturados, los encarcelados y los desterrados”, nos revela Esteban Loaiza.

A partir de 1890 y en tono de homenaje a los obreros anarquistas ahorcados injustamente en Chicago, se comenzó a celebrar el primero de mayo como día de lucha por las ocho horas, pero también como fecha en que los trabajadores del mundo demuestran su solidaridad mundial, recordando que son hijos de un mismo sistema, que padecen las consecuencias del mismo y que su causa es una y la misma.

“Si se quiere, esta fecha es el día de la ternura y solidaridad de los obreros de todo el mundo. No es un día de fiesta, sino de conmemoración, que mira al pasado, y de revista de sus problemas, que mira al presente y al futuro”, culmina el filósofo Vásquez.

En la conmemoración del día del Trabajo en Colombia es común ver marchar a los diferentes sindicatos nacionales y locales, entre los que se destacan la Federación Colombiana de Educadores (FECODE), la Central Unitaria de Trabajadores, la Confederación General de Trabajadores Democráticos, La Confederación de Trabajadores de Colombia, que año tras año, imploran condiciones laborales más justas en términos de salarios, salud, recreación, etc.

Entender el profundo significado de su lucha involucra entonces reconocer que las razones que provocaron el asesinato de aquellos obreros y la organización internacional siguen intactas, que la precarización laboral sigue siendo una constante que se presenta hoy como ayer, tanto en Colombia como en el mundo, y que por lo mismo, esas causas deberán ser batalladas hasta que se conquiste, acuñando la frase del famoso poeta Pablo Neruda “la espléndida ciudad que dará luz, justicia y dignidad a todos los hombres. Así la poesía no habrá cantado en vano”.